历史上真的有丐帮的存在吗?

2020-02-10 作者:文学出品   |   浏览(123)

问题:丐帮是中国的武侠小说中最常见的帮派,在武侠小说中占有很大的分量,丐帮是历史上真实存在的帮派吗?是不是像武侠小说中的那样是天下第一大帮派呢?

问:历史上真的有丐帮的存在吗?

问题:历史上真的有丐帮吗?

回答:

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回答:

肯定的是真正存在过的。不过,也肯定没武侠小说中所描写的那么有分量。

历史上存在丐帮的,金玉奴棒打薄情郎一文中提到玉奴他爹就是帮主,古时称团头。好时候乞丐讨来残羹剩饭吃不完给金老家喂猪,偷来的鸡狗鹅鸭拿到金老家处理。到隆冬数九乞丐没处讨食,金老收聚在一起管粥,提供大屋土炕供乞丐们过冬。

在武侠世界中,丐帮弟子遍布五湖四海,是当之无愧的天下第一帮。那么,历史上究竟有没有丐帮呢?

可以这样说,先秦时期,出现了贫富分化,也应就出现了乞丐,那么丐帮也就随之有了。

丐帮是真实存在的,金庸武侠小说里的丐帮也是有历史来源的,只是史料对丐帮记载的不多。《左传》里曾提到“晋公子重耳乞食于野”,这不算乞丐,最早对乞丐记载的见于《后汉书·独行列》“向栩字甫兴,河内朝歌人,少为书生,恒读老子,不好语言而喜长啸,或骑驴入市,乞丐于人”,意思是东汉有个叫向栩的人,有点学问,行为怪异,常常骑着驴,靠行乞为生。

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至于丐帮,主要有二种类型,即单干,拉帮结伙。

图为云南大理的丐帮大会,俗称花子会。

正式对乞丐这门职业有详细记载的,是唐朝文学家元结的《丐论》“天宝戊子中,元子游长安,与丐者为友”,通篇讲述了自己曾与乞丐为友,深入了解乞丐这门行当,最后编写了《丐论》。到了宋朝时乞丐已形成了团体组织,《东京梦华录》记载“诸行百户,衣着各有本色,不敢越外街市行人,便认得是何色目至于乞丐者,亦有规格,稍似懈怠,众所不容”,这里指东京城里的乞丐是有组织的社会群体,不但有帮规,还要尽义务。

历史上的确有丐帮这一存在,不过打狗棒和降龙十八掌纯属于杜撰了。

现存史料中,有关乞丐的记载应见于《左传》。

每年农历3月28日举办丐帮大会,各种乞讨人士云集。

宋朝的社会环境较宽松,民间各行各业都喜欢结社,连娼女都组成翠锦社,乞丐组成个丐帮自然不稀奇了,再者乞丐本是社会最弱势群体,结队拉伙更有机会生存。《金玉奴棒打薄情郎》里描写宋朝杭州城乞丐头目金老大,管着几百号乞丐,行乞所得要上交再分发,组织纪律严明,有等级,手里的杆子就是丐帮老大的标志,众丐们无不服服帖帖,金庸武侠小说里的丐帮打狗棒来源于此。

翻看武侠小说,丐帮以及丐帮的打狗棒和降龙十八掌可追溯到唐朝时期。如果从文献史料上来看,乞丐形成有组织的团体并存在等级制度,其实是在宋朝。

《左传》僖公二十三年载,日后成为晋文公的公子重耳“乞食于野,野人与之,公子怒欲鞭之”。

这天是东岳大帝的生日,当地人相信对乞丐施舍,可求得平安幸福,这便是丐帮大会的由来。

丐亦有群,丐亦有道,但朝廷不会让这种隐患组织发展壮大,所以在各地区的丐帮人数都不多,少几十,多则几百人,各有各的门道,各有各的规矩,因为都是花子,惯以统称为丐帮。到了明朝时,乞丐群里飞出了个金凤凰,那就是朱元璋,《皇明条法事类纂》记载朱元璋曾下过法令管理乞丐,各城镇设丐头,在官府报备,理在招安丐帮,是好事,后来发展到各地丐帮和流氓勾结,成了社会治安隐患。

宋朝《东京梦华录》形容开封城“诸行百户,衣着各有本色,不敢越外街市行人,便认得是何色目,至于乞丐者,亦有规格,稍似懈怠,众所不容”。《金玉奴棒打薄情郎》描述杭州城里的乞丐团头金老大,他手中的杆子是领袖的标记,统辖全城的叫花子,证明在宋代丐帮已然成气候,是具有某种程度组织规模的社会群体。

另至于所谓丐帮为天下第一帮则明显属于小说家之言,就历史而言,是不足为信的。

丐帮大会上,有乞讨声、吆喝声,还有诵经祈福声,好不热闹。

《大清律例》记载,清朝时各地丐帮组织林立,除了有强行例钱、勒索钱财外,还与黑帮结合,收取沿街保护费,盗窃抢劫,甚至拐卖儿女,北京城的乞丐有黄杆子和蓝杆子之分,黄杆子就是满人,蓝杆子是汉人,可见已有身份的落魄之人混入乞丐谋钱财,《清高宗实录》记载,乾隆32年,安徽广德府丐帮聚众闹事,官府派兵公然抗拒,安徽巡抚冯钤令绿营兵,花几个月才将其剿灭。

既然你诚心诚意的问了,我便认认真真回答你。

在中国的历史上是存在丐帮的。

别说古时候了,就连现在的社会也是满大街的乞丐,古代能没有乞丐吗?

既然有乞丐,那么时间长了人多了,自安然就会形成一个群体,我们称它为“丐帮。”

那么其实“丐帮”这个词我们最熟悉的就是金庸先生的武侠小说。

在金庸的多部小说中都有提到丐帮,而且丐帮还是个很牛的帮派,历任帮主都是武林中的佼佼者。

而且丐帮的打狗棒法,和降龙十八掌都是上等武学。

这是武侠小说里的丐帮,现实中的丐帮是从什么时候出现的那?

丐帮的形成在宋朝,宋代的乞丐他们大都在名都大城、集镇为聚集活动中心,他们还尚未形成全国性的组织,多数带有明显的地域性群体特征,元明时期也大致如此。

到了清朝初期,他们逐渐发展成为一个区域的小团体群居,到了清末,乞丐的组织已经有了一定的规模,几乎遍布全国的每一个地区。

在当时的京城乞丐分为两种:“黄杆子”与“蓝杆子”

“黄杆子”就是指那些贵族乞丐,在清朝八旗子弟中,总有些人因为犯了重大错误被贬为平民的。他们为了生计而聚集在一起,老大呢就叫“黄杆子”。

他们算是那是比较高大上的乞丐了,只在一些重大节日如春节、端午节、中秋节、元宵节才去京城的一些店铺行乞,他们大都会一些曲艺,算是以艺行乞了。

“蓝杆子”就是普通的乞丐头子的称号,他们大多是疾苦的老百姓,及各类社会底层人士组成的。

其实,在清末还有一种官办丐帮。

是由官府组织或官府间接支持,提供一些经费和某些特权,以瘸老病瞎等残疾乞丐为主体的丐帮组织,类似于我们现在的骗乞组织。

在很多的武侠小说中,丐帮都是一个具有举足轻重地位的帮派组织。特别是在金庸先生的众多作品中,丐帮给人的印象都比较不错。比如《天龙八部》中,义薄云天的大侠乔峰,曾经就是丐帮的帮主。那么历史上到底有没有丐帮这个帮派呢?打狗棒法,降龙十八掌这些武功丐帮的帮主真的会吗?

在金庸先生的小说《天龙八部》中,丐帮号称天下第一的帮会,帮会成员遍布全国。在民族大义面前,丐帮的成员也很有爱国情怀。大家都非常喜欢的乔峰,以前就是丐帮的帮主。

打狗棒是丐帮代代相传的帮主信物,每一任帮主都会丐帮的绝学打狗棒法。除了这个武功之外,丐帮另外一种名震天下的武功,就是乔峰所创的降龙十八掌了。

其实在历史上,丐帮也确确实实是存在的。只不过同武侠小说中,拥有一身绝世武功的丐帮帮主相比,现实中的丐帮帮主既没有绝世武功,也没有打狗棒了,只是乞丐的头头而已。

不过在相关的文献史料中记载,丐帮的势力还是比较大的。丐帮早在宋代就已经记载了,在宋代的很多大城市中,丐帮的帮主被成为“团头”或者“丐头”。帮主就像族长一样,在乞丐中享有相当大的权威,还享受着众多乞丐上缴的供奉。

丐帮形成于两宋时期,在元明时期得到发展,大盛于清代。黄杆子是丐帮里面的贵族阶级,满清的时候一些八旗子弟因为没有经济来源才成为乞丐,就相当于金庸小说中丐帮的净衣派。

他们平时是不出来乞讨的,只有逢年过节的时候,才会去一些商铺里面乞讨。这些乞丐都很有才艺,唱歌弹琴都不在话下。

而蓝杆子由普通乞丐组成的组织,相当于小说里面的污衣派。平时都是需要上街乞讨谋生的,有时候还需要上缴贡品给帮主。

小说里面的丐帮有很多不外传的武功,不过现实中的丐帮并没有武功绝学。新入入帮的时候,师傅教的是讨饭的名堂不是武功。清末明初的时候,京城的一些要饭的分为叫街和坐乞。这两类乞丐都有各自的说辞,叫街有一整套的说辞,而坐乞则需要呼喊大哭或者唱小曲。

小说里丐帮帮主都有象征身份的打狗棒,清朝的时候,丐帮帮主也有一根一尺长,一头黑一头红的杆子作为权利的象征。新人入帮都要拜杆子,要是犯了帮规的话,帮主就会用杆子加以惩治。

刺客列传中对于丐帮有一点零星的描写。

不过那时候丐帮不是一群流离失所的人聚在一起谋生而已,相互扶持。并没有真正意义上的拉帮结派。

而且你想啊,一帮人都要了饭了,就别成立帮派了呗。有那闲心不如去干干杂工。

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丐帮在宋朝时期基本上是根据都城以及市集为根据地,属于地域性的团体,尚未形成全国性的社团组织。因此,在上文中可以看到描述丐帮的权威人物是“团头”。这有点像二战之后的香港和台湾,都根据地界出现了不同的黑帮组织,大家可以这么去理解。

到了清朝,丐帮的发展真正达到了遍布五湖四海,上到王公贵族,下到贩夫走卒的地步。

比如清朝的北京中就有丐帮,其分为“黄杆子”和“蓝杆子”。“黄杆子”基本上都是由落魄的八旗子弟,在当时的社会群体中属于较为高级的那一阶层,其生活作风有点像“射雕”中的净衣派。“蓝杆子”则是相反,成员均是贫苦百姓。

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不仅仅是北京,清朝的丐帮发展在其他地域也有着严密的组织形式。

在今河北与山东交界处曾有一支规模庞大的丐帮,名叫“穷教行”,其内部的成员有死捻子、活捻子和杆上之分。

在吉林一带的丐帮有“大筐”和“二柜”,“大筐”由瞎、瘸、聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成,“二柜”则由一般乞丐所组成。

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无锡的丐帮有“流门”和“矗门”两支派系。“流门”是由拥有医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲花等技能在内的“乞丐”所组成。“矗门”又分东行、西行两类。而江湖上有“三十门大矗,七十二小矗”之说,大抵也是一些江湖技艺和贱役苦力乞食的乞丐所组成。

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